春秋战国时期的礼仪怎么理解？和现在的礼仪有什么区别？
春秋时期的国家政治生活简而言之就是一个“礼”字。这个“礼”不同于我们今天的礼仪，它包含很多层面的意义。比如，它代表了祭祀、等级、社会秩序、市民生活的基本规范和程序规则。
首先是祭祀方面，主要就是特殊的人与天神、地祇、人鬼之间的沟通。春秋战国时期距离上古并不遥远，当时还存在能与天地相交流的巫师和祭司。特别在楚国等南方国度之中，巫师在国家政治生活与市民社会生活当中扮演了比较重要的一个角色。他们负责沟通人和其他维度上的精神力量。君王通过他决定国家的相关大事，包括战争、婚姻、子嗣等方面。在祭祀活动当中有非常复杂而又有序的规则程序需要遵守，初献、亚献、终献、祚肉、祭酒每个环节都不能出错。这就是在祭祀当中的礼。
而在等级秩序上的礼则是将整个国家中的人分成了不同的等级，每一个人都有自己的社会定位，禁止等级与等级之间的任意流动。比如说春秋时期诸侯就是诸侯。卿大夫就是卿大夫，当卿大夫取代诸侯而自立时，就宣告了政治生活、等级秩序中的“礼”彻底崩塌了。春秋时期比较著名的三家分晋，就是晋国三个最大的卿大夫成为了诸侯，而这也意味着战国时代的来临。这就是春秋与战国之间最大的区别，到了战国时期等级的界限就更加模糊。很多人可以通过不同的手段提升自己的等级，向权力核心靠拢。整个社会也升发出了欣欣向荣的景象。虽然战乱纷纷，但是乱世之中也崛起了许多英雄豪杰。
在日常生活当中的“礼”主要体现在日常礼仪上。这主要就是针对市民生活而言的，比如婚姻当中需要经过哪些特定的步骤，每一环都不能有所缺失。不同的等级有不同等级的婚姻观念和婚姻规则，不能违背和混乱。饮食当中也存在不同的礼仪尊卑之分。士人有士人的用餐礼仪，庶民有庶民的用餐礼仪，诸侯有诸侯的用餐礼仪。比如说鼎是当时的一种饮食工具，不同等级的人可以使用不同数量的鼎来盛放食物，诸侯可以享受七鼎，卿大夫可以享受五鼎。著名的例子还有孔子在宴会上，肉割的不整齐不吃，席子摆的不正确不座，这就是为了凸显出一个人的等级和尊卑。这种等级规范一直延续到了战国末期，秦朝统一全国后又制定了一套新的社会规范取而代之。